《普合光》名字取自于《道德经》:普(朴)为道的另一种叫法;合光取意为和光同尘的意思，所以称——普合光。

参考来源如下：

第八十一章   无名

道恆无名。

侯王若守之，萬物將自贵。

贵而欲作，吾將貞之以无名之朴。

貞之以无名之朴，夫將不辱。

不辱以情，天地將自正。

第七十六章   知止

道恆无名。

朴唯小，而天下弗敢臣。

侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以俞甘洛，民莫之令而自均焉。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

比道之在天下也，猶小浴之與江海也。

第七十二章   恆德

知其雄，守其雌，爲天下谿;爲天下谿，恆德不離;恆德不離，復歸嬰兒。

知其白，守其辱，爲天下浴;爲天下浴，恆德乃足;德乃足，復歸於朴。

知其白，守其黑，爲天下式;爲天下式，恆德不贰;德不贰，復歸於无極。

朴散則爲器，聖人用，則爲官長。夫大制无割。

第四十八章   道用

道沖而用之，有弗盈也;浦呵!始萬物之宗。

銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。

湛呵!似或存。

吾不知誰子也，象帝之先。

第十九章    玄同

知者弗言，言者弗知。

塞其悶，閉其門，和其光，同其塵，坐其兌而解其紛，是謂玄同。

故不可得而親，亦不可得而踈;不可得而利，亦不可得而害;不可得而貴，亦不可得而淺。故爲天下貴。